祁震仔細(xì)打量天荒石碑，對(duì)符籙之道認(rèn)識(shí)不深的他，也能夠慢慢了解這二字蘊(yùn)藏的玄機(jī)所在。

據(jù)赤盛所言，天荒古城可能已經(jīng)存在了兩千餘年，這種判斷是來(lái)自於坍塌廢墟本身的損壞程度來(lái)估算，但並不是說(shuō)天荒古城在兩千多年前就已經(jīng)變作如今這般的廢墟。

有一點(diǎn)可以肯定，這片殘?jiān)珨⊥咧校瑳]有任何生靈死亡後留下的殘骸，或許是被黑風(fēng)暴中的妖蟲吞噬殆盡，或許是在漫長(zhǎng)歲月的風(fēng)暴中被席捲得點(diǎn)滴不剩。

然而天荒古城本身在這種環(huán)境之中，還沒有完全風(fēng)化，另外有特殊的原因，那就是天荒石碑所蘊(yùn)藏的玄機(jī)。

祁震能夠感覺到，在這片雲(yún)渦風(fēng)旋中央，天地靈氣要比黑風(fēng)暴之外的沙漠更加充沛，同時(shí)也相對(duì)地平和，與外層狂風(fēng)異流截然不同。

按常理來(lái)說(shuō)天地靈氣的產(chǎn)生，其實(shí)和生靈旺盛程度並無(wú)直接關(guān)係，只要塵世間還有實(shí)際的存在，不同屬性之間彼此激盪影響，就有天地靈氣的運(yùn)轉(zhuǎn)。深山老林、靈山秀水之間，不過(guò)是生機(jī)旺盛，與擁有貴生之念的仙道修煉相吻合，這才導(dǎo)致仙道如今傳承建立的一大模式。

如果是中州仙道修士來(lái)到西野之域，在一片沙漠之中開宗立派，或許真的可以做到，可是按照傳統(tǒng)的方式，或許這道傳承初期會(huì)非常艱苦，可一旦有成，或許又會(huì)變得跟中州傳統(tǒng)仙道有所差別。

這就是天地靈氣對(duì)仙道傳承和修士的影響，如今這塊天荒石碑的情形也類似，祁震站在其面前，只覺得天地靈氣呈現(xiàn)一種極爲(wèi)“純淨(jìng)”的狀況。

過(guò)去的祁震境界未足，對(duì)世間很多本質(zhì)的自然之理並不能完全瞭解，如今回首觀望，發(fā)現(xiàn)世間大有不同。

就好天地靈氣，仙道煉氣境的修煉之中，最重要的一步就是引入外界的天地靈氣、然後再自我提化爲(wèi)真氣，這個(gè)過(guò)程多少會(huì)讓仙道修士有一個(gè)誤會(huì)，便是以爲(wèi)天地靈氣有多寡之分，甚至擔(dān)心天地靈氣是否會(huì)被仙道修士消耗殆盡，以至於未來(lái)的後人不得以此方法修煉。

這種擔(dān)憂純粹是無(wú)稽之談，天地靈氣本質(zhì)上並非是一團(tuán)有著微妙形態(tài)的氣流或者能量，而是世間存在的一種特殊體現(xiàn)。

不論生機(jī)旺盛與否，天地靈氣自有其運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，就好比西野之域的大沙漠中，天地靈氣則以杳冥無(wú)蹤表現(xiàn)，但並非沒有。只不過(guò)歷來(lái)仙道宗門的道場(chǎng)，大多設(shè)立在靈山秀水之間，便讓大多數(shù)仙道修士都以爲(wèi)，天地靈氣充沛的環(huán)境，也必然是草木繁盛、人煙罕至之地。

但如今這種想法恐怕要被徹底動(dòng)搖了，三極五峰之中，光明道的道場(chǎng)就是在世俗繁華的紅棉城中落足，如果光明道未來(lái)依舊可以壯大發(fā)展，那就說(shuō)明世間仙道修煉之法，所需要的天地靈氣絕非只有一種形式。

至於仙道修士所謂引入天地靈氣這個(gè)修煉過(guò)程，並非是吸收靈氣、肉身爐鼎之中便多了某種外界而來(lái)的事物、可以增進(jìn)修爲(wèi)云云。

與其說(shuō)是引入，倒不如說(shuō)是仙道修士參照著這種自然之理的循環(huán)變化，來(lái)調(diào)和自身氣血運(yùn)轉(zhuǎn)的這麼一個(gè)過(guò)程。

實(shí)際上，邁入仙道門檻有兩個(gè)，一者乃是提化自身精氣爲(wèi)真氣，二者則是引入靈氣之時(shí)，心緒澄明安定與否。

可以說(shuō)，引入靈氣這個(gè)關(guān)竅，其實(shí)就是爲(wèi)以後修出神識(shí)做下基礎(chǔ)，若無(wú)五感諸識(shí)沉靜安定、調(diào)和爲(wèi)一，日後修出超凡神識(shí)的可能也不大。

而在祁震的瞭解當(dāng)中，當(dāng)今之世，仙道修煉之法按照煉體境、煉氣境、煉神境三大境界依次排列，自然是蘊(yùn)含著相當(dāng)?shù)淖匀恢怼?

但在上古之時(shí)，仙真之士的修煉並非完全按照這等境界次第重重精進(jìn)，有的人以凡胎參悟天地，機(jī)緣若至，閃念之間元神顯現(xiàn)；有的人則是一氣如長(zhǎng)虹，法通無(wú)盡；另有一些在洪荒之中脫離矇昧，肉身體魄可與妖獸異種相提並論。

實(shí)際上，世間修煉之法甚多，單單仙道二字難以囊括全部，如今仙道修煉境界次第，無(wú)非是最能夠廣泛適用於世人修煉，卻並非世間唯有此道。

尤其是祁震眼前的這跨天荒石碑，表面看上去是符籙之道，但卻更加高深，涉及世間一切紋路顯現(xiàn)、有形有相的玄機(jī)。

世間存在的有形事物，必然有著其外表、棱角、線條、弧度、大小、長(zhǎng)寬等等，不一而足，是這些種種元素，構(gòu)建成這個(gè)世間可以被人與萬(wàn)物體會(huì)到的直觀感受，如果將這些元素全部拆開，則會(huì)是詭異離奇的形態(tài)。

符籙之道的根本，則是將世間有形構(gòu)造的元素，拆開之後又重新組合，所以說(shuō)，符籙之道本身也是合天地之道、自然之理。

天荒二字，以人間見聞智慧，不僅僅暗中契合了西野之域天地皆荒的狀態(tài)，更是在此基礎(chǔ)之上，重新構(gòu)建出一個(gè)全新的世間相。

祁震敢肯定，這塊天荒石碑如果不是處?kù)洞说兀欠诺絼e的地方，也會(huì)造成方圓附近荒蕪無(wú)生。

這並不是湮滅生機(jī)的法術(shù)神通，而是重新演化世間，也就是說(shuō)，此地殿堂破敗坍塌，荒蕪杳冥，或許不是外力所造成的，而是這塊天荒石碑的存在，導(dǎo)致這裡環(huán)境變化如斯。

一般人、甚至沒有達(dá)到煉神境的仙道修士，在天荒石碑面前恐怕都會(huì)浮現(xiàn)出要立刻離開的念頭。這樣的想法並不是天荒石碑賦予外人的，而是這種荒蕪絕境自然就會(huì)讓來(lái)者生出此念。

即便是如祁震這樣的元神修士，都還是感覺到天荒石碑的存在，無(wú)形中排斥著自己這個(gè)存在。

祁震明白，爲(wèi)什麼在雲(yún)渦風(fēng)旋中央，並沒有察覺到妖蟲的存在，更沒有什麼妖蟲的操控母體，因爲(wèi)以那些成羣妖獸的智慧，它們只會(huì)本能地避開天荒石碑。

如果說(shuō)天魔是吞噬生機(jī)，那麼天荒石碑則是讓生機(jī)消失，或者說(shuō)是完全趨近於“無(wú)”。

直至此刻，祁震終於可以認(rèn)定，這絕對(duì)不是一般的中州仙道修士可以做到，最起碼祁震自己都做不到。

這是要比神通更加高超的境界，如果說(shuō)煉神境修士是參悟天地法則而修出神通，那麼這塊天荒石碑則是創(chuàng)造法則，創(chuàng)造了一個(gè)“無(wú)”的法則。

這個(gè)“無(wú)”，並不是沒有的含義，而是對(duì)存在的否定，聽起來(lái)非常玄乎，但是以祁震的境界還是能夠分辨出一二的。

能夠創(chuàng)造出一項(xiàng)新的法則，祁震思前想後，似乎也就只有玄天三聖此等人物能夠真正做到，再結(jié)合時(shí)間上的線索，以及溯光真人的修爲(wèi)根基乃是太上無(wú)爲(wèi)道，可以證明，這塊天荒石碑的留書人，正是兩千多年前西行的三聖之一太上。

能讓玄天三聖留下天荒二字、創(chuàng)造法則來(lái)否定的某種存在，得是多麼可怕祁震心中推演，外面的黑風(fēng)暴和妖蟲，其實(shí)某種意義上是在保護(hù)這個(gè)所在，不會(huì)有外界事物的進(jìn)出，這樣費(fèi)盡周折，說(shuō)明這內(nèi)中的秘密可能大得嚇人。

而蒼穹城邦的殞落之後，整座城邦毀滅於黑風(fēng)暴中，化爲(wèi)內(nèi)中滾滾沙塵中的一部分，說(shuō)不定就是用來(lái)維持黑風(fēng)暴的繼續(xù)存在，好讓外界與這片天荒古城隔離開來(lái)。

要是真的這麼想，那麼數(shù)百年前突襲西野之域的那些中州修士，極有可能就是按照三聖指示的玄天宗門人，朝夕之間毀滅蒼穹城邦，以至當(dāng)作祭品，繼續(xù)維持黑風(fēng)暴的存在。

再或者說(shuō)，懸浮空中的蒼穹城邦，或許是在天空之中發(fā)現(xiàn)了黑風(fēng)暴內(nèi)中的特異之處，爲(wèi)了天荒石碑能夠繼續(xù)鎮(zhèn)壓而不受影響，蒼穹城邦滅亡於自身的好奇之中，也未可知。

但是這樣的猜想，似乎都太過(guò)狠辣了，因爲(wèi)蒼穹城邦本身並沒有太多的過(guò)錯(cuò)，在西野之域的典籍中記載，蒼穹城邦是作爲(wèi)調(diào)和西野紛爭(zhēng)的神聖國(guó)度，作爲(wèi)物資短缺的西野之域，戰(zhàn)事的興起不過(guò)是平民的災(zāi)禍，根本不會(huì)創(chuàng)造新的事物，所以蒼穹城邦的行爲(wèi)算得上是功德無(wú)量。

而這樣的城邦卻被中州修士在朝夕之間毀滅，城邦之中的羽翼人也就此成爲(wèi)了傳說(shuō)。

這種狠絕的手段，玄天宗平日裡絕對(duì)不會(huì)施展，如果真的跟祁震猜想的相近，那麼只能說(shuō)明，天荒石碑的確埋藏著某種秘密，而且是足以顛覆浩土本身的秘密。

祁震並不是一個(gè)喜歡刨根問(wèn)底的人，只不過(guò)機(jī)緣所致，讓自己來(lái)到這個(gè)地方，祁震反而不想因爲(wèi)秘密背後的恐怖而退縮。

但是既然兩千年來(lái)，這個(gè)存在都讓前人如此謹(jǐn)慎，祁震當(dāng)然不能貿(mào)然動(dòng)搖天荒石碑的存在。

祁震放眼望天，日色西移，雲(yún)渦風(fēng)旋中央的陽(yáng)光也逐漸稀少起來(lái)，外面的黑風(fēng)暴依舊不停旋轉(zhuǎn)，可怖的狂風(fēng)異流發(fā)出的聲音，讓人心智也爲(wèi)之渙散。

越是這樣的險(xiǎn)境絕地，祁震就越是當(dāng)成自己精進(jìn)修爲(wèi)的磨刀石，明明是完全不適合修煉的地方，祁震就非要閉入定境之中。

天荒石碑之前，金刀劈道倒插在地，人刀氣息交併，金輝緩緩流淌，好似有星星點(diǎn)點(diǎn)的金色光芒，在祁震身邊遊移不定。

在天荒石碑創(chuàng)造的“無(wú)”之法則面前，祁震感覺自己處?kù)读硗庖黄碌奶斓兀@並非是異境洞天的感覺，而是全然異於原來(lái)天地之外。

這片新天地之中，也有獨(dú)異於原來(lái)天地的靈氣流轉(zhuǎn)，而這股靈氣本身就帶著荒蕪的特性，當(dāng)祁震試圖感受這股靈氣的時(shí)候，靈氣無(wú)需引入，自行便在祁震體內(nèi)產(chǎn)生影響。

祁震體內(nèi)向來(lái)霸道無(wú)匹的武鬥真氣，在這股荒蕪靈氣面前，竟然絲毫沒能阻擋成功，反而被寸寸消弭，本來(lái)強(qiáng)悍得可以分金裂石的武鬥真氣，居然在轉(zhuǎn)眼間化作虛無(wú)。

如果此時(shí)有外人看見祁震，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅一身金輝慢慢黯淡，就連祁震的身體都變得和石碑相近的色彩。