5骨氣是生命的底色

我這個人還有一些特點(diǎn)，說好聽的就是，心還沒有全死，還有一點(diǎn)正義感。說不好聽的就是，我是天生的犟種，很不識相。

季老無論是做人還是做文，都給人一種不卑不亢、不屈不撓的硬骨頭形象。他說這是從小養(yǎng)成的秉性、塑造的性格，無法改變，也不會去改。20世紀(jì)60年代中期，暴風(fēng)雨遠(yuǎn)未到來之時，季老還未遭到迫害與打壓，他本可暫時隱藏起來以躲災(zāi)禍。但短暫的消隱後，面對迫害者，季老又重新站了出來?！拔颐吮仨氄驹诒╋L(fēng)雨中?！倍磳Φ尼峁褪羌纠显獾匠摇＊?

但是季老是個有骨氣的人，面對打壓他從不屈服。他在《牛棚轉(zhuǎn)移》一文中寫道：“大概我天生就是一個不識擡舉的傢伙，一個有著花崗巖腦袋瓜死不悔改的傢伙。雖然經(jīng)過了煉獄的鍛鍊，我並沒有低頭認(rèn)罪?！奔纠险f有一天一個地方官員找他談話，還是過去的舊篇重談，讓季老交代問題，這讓他大爲(wèi)光火，他粗聲粗氣地說，他的全部資料早已被查抄，他讓那個人去調(diào)查，一查就明白了。由於態(tài)度“極爲(wèi)惡劣”，季老料想那些人會有所行動，但他卻泰然自若，“我夜裡照睡不誤，等候著暴風(fēng)雨的來臨”。

季老就是這樣，不屈服權(quán)威，活得正氣凜然、鐵骨錚錚。他的這種“硬”不僅是一種骨氣，更是頂天立地的大丈夫情懷，這禁不住讓人想起李清照的“生當(dāng)作人傑，死亦爲(wèi)鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。的著名詞句，讀來仍氣衝霄漢，令人激動不已。

而在《孟子?滕文公下》中，孟子如此給大丈夫下定義：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，居住在天下最廣大的居所裡，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最廣闊的道路上，能實(shí)現(xiàn)志向就要與百姓一起去實(shí)現(xiàn)，不能實(shí)現(xiàn)志向就獨(dú)自實(shí)行這個原則；高官厚祿不能動我心，家貧位卑不能改變我的行爲(wèi)，權(quán)威武力不能挫我志向，這才叫做大丈夫。

大丈夫即使身心受創(chuàng)，仍能憤然而起，如同季老一樣，成就一番事業(yè)。

年輕時的司馬遷爲(wèi)繼承父親遺志，計劃寫一部全面記述中國歷史的“史書”。在他進(jìn)行了長達(dá)二十年的知識積累，開始寫作這部歷史鉅著的時候，“李陵事件”發(fā)生了。當(dāng)時朝廷專管刑法的廷尉杜周，爲(wèi)了迎合和討好當(dāng)朝皇帝，竟給無辜的司馬遷判了“腐刑”（就是割去男人的**）。按照當(dāng)時漢朝的法律，被判了刑的犯人是可以用錢來贖罪的。但是司馬家世代爲(wèi)史官，根本拿不出贖金。因此，他只能屈辱地受刑。

遭受如此酷刑，是人生的奇恥大辱。正直清高的司馬遷本來已經(jīng)沒有勇氣再活下去了，但是，父親的遺志還沒有完成，自己用一生的精力所蒐羅的材料，以及成“一家之言”的理想還沒有實(shí)現(xiàn)，難道一切都撒手不管了嗎？他不甘心。

經(jīng)過了無數(shù)個日夜的痛苦煎熬，他終於豁然開朗——周文王被紂王關(guān)在羑里，寫出了《周易》；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學(xué)生，寫下了《春秋》；左丘明眼睛看不見了，仍以巨大的毅力寫成了《國語》；屈原遭人排擠誣陷，流放他鄉(xiāng)，卻寫出了名著《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩個膝蓋骨，還能忍辱負(fù)重，寫出《孫子兵法》。中國歷史上的這些偉人給了司馬遷莫大的鼓舞。他決心拋棄個人的悲痛與屈辱，效法這些古人，完成自己的宏願。司馬遷出獄後，漢武帝讓他當(dāng)了中書令。他以巨大的毅力忍受著朝廷上下投來的鄙視與嘲諷的目光，經(jīng)過了十?dāng)?shù)年堅忍不拔的艱苦努力，終於完成了這部空前的歷史鉅著——《史記》。

司馬遷雖遭人生奇恥大辱，但他並不因此而屈服，終成一家之言而青史留名，這就是真正的大丈夫和有氣概之人。

黃宗羲的《宋元學(xué)案》說：“大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬世，不論一生?！闭嬲拇笳煞蚰茏龅揭浴叭柿x”爲(wèi)先，是一個注重道義的人，要挺起胸膛，正直無私，具有頂天立地的骨氣。正是：玉可碎，而不可以改其堅；蘭可移，而不可以減其馨。

要想活得有意義、有價值，就要向季老等人學(xué)習(xí)，活出骨氣，人生才能精彩。